文化啃老族
文化啃老族
啃老族
放眼看去，每部经典底下似乎都聚集着大大小小有名无名的一群中华儿女，“子子孙孙，每天挖山不止”。如今这些人，亦可给一个新的称谓：“文化啃老族”。不过，作为本质意义上的文化，不是靠机灵甚至所谓的“智慧”就能替代的
文/老村
开书店的朋友认真地告诉我，这些日子，他看够了一些所谓的“学者”的面孔。现在他每日最头疼的，就是如何躲避与这些人见面。这些人，一个个似乎都太懂“国学”，太有“学问”了。无论什么话题到了他们那里，都会滔滔不绝地引经据典，议论、发挥、解释上一番。他们那张嘴儿似乎一生下来就是为教导别人用的。
我立即认可他的说法。因为朋友说这话的时候，我似乎能看到他所说的那些人，之乎者也地高谈阔论一番之后，转身离去后的背影。确实这几年没少见这种人，什么地方都少不了他们那张嘴儿。只是这些人在他转身离去之后，除了留下一串漂亮的闪亮的经典言辞之外，别的什么也没留下。不消两日连所谓闪光的碎片，也消逝得无影无踪。
自然也还有电视的推举，每隔三年五载或三月五月，总有个别奇怪的善言者，以“传播国学”的面貌出现。这种人按说对社会多有益处，最起码对一些古典常识的普及，颇见效用。
春秋时期诸子百家，虽没有广播电视，这现象应该有的。当时有个叫公孙龙的，口才好生了得！讲起话来岂止是雄辩，甚至到诡辩的程度。白马非马即是他的杰作。辩能成名，甚而致富，此是一个久远的例子。
今日的公孙龙之辈，有电视先进手段的帮忙，名利扩张之速，昔不能比。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”放眼看去，每部经典底下似乎都聚集着大大小小有名无名的一群中华儿女，“子子孙孙，每天挖山不止”。如今这些人，亦可给一个新的称谓：“文化啃老族”。开始是啃《红楼梦》，接着啃孔子，啃完孔子啃老子，啃完老子再啃庄子，……
我认识一位个体编书匠。前些年，他靠剪刀浆糊，编了许多紧跟市场的文学图书、心灵鸡汤之类。几年不见，突然出息了，居然出版几本国学大著，据说他还在什么书院办起国学讲座，公开收徒授课了。
我接大著在手，惊恐不已地翻阅几页，当然很怀疑他。只是我丝毫不敢怀疑他的聪明。他的水准，和世面上流行的那些东西比水平也不会低到哪里。只是这情形让我无名地感到悲哀。不过话说回来，这些“文化啃老族”似乎并没坏处。这位曾经的编书匠，看他的衣装打扮言谈举止，就知道他比过去那些年，日子混得滋润了许多，人也文雅了许多。
不过我想说的是，作为本质意义上的文化，不是靠机灵甚至所谓的“智慧”就能替代的。有人抖了一辈子文学机灵儿，场面上亦可以忽悠一时，只是人品不高，正义乏有，最终仍将与文化的本意无关。
起初，大概也是经典产生的时候，第一个发现这里面有问题的是老子本人。他在《道德经》里，不止一处强调“语言”的害处，“语言”对于一个人获取真知的误导。接着是孔子他老人家，对机巧善辩、靠嘴皮子吃饭的人，亦颇多不屑，表述上更是十二分地干脆：“巧言令色，鲜矣仁。”可谓一语中的。《论语》大量地存在着对言说过分的反感和批评。他甚至将少说多做，看成是一个人成为君子、接近真理的重要途径。
(作者为作家、画人，现居北京)